Recuento Histórico
Después de la Segunda Guerra Mundial, el concepto
de comunicación tomó fuerza, pues se empezó a valorar su poder de persuasión, en tanto que transformaba
la sociedad agrícola en la industria. Fue entonces cuando se consideró a
la comunicación como instrumento para
modernizar. En la década de los 50, los
pensadores norteamericanos de la corriente funcionalista, quienes se
especializaban en la psicología y la sociología, desarrollaron el modelo de
comunicación http://evaquilaman.wordpress.com
denominado “conductista” (B.F. Skinner e Iván Pávlov, 2000),
donde el proceso de comunicación era mecánico, lineal y se estructuraba según causa - efecto. Pues era el emisor quien se encargaba de convencer a los receptores en modificar sus conductas en función de lo propuesto. Hermes Tobar Pinzón, la lenta ruptura con el pasado colonial, 1810. 1850
denominado “conductista” (B.F. Skinner e Iván Pávlov, 2000),
donde el proceso de comunicación era mecánico, lineal y se estructuraba según causa - efecto. Pues era el emisor quien se encargaba de convencer a los receptores en modificar sus conductas en función de lo propuesto. Hermes Tobar Pinzón, la lenta ruptura con el pasado colonial, 1810. 1850
Este momento histórico estaba marcado por el interés económico, donde lo primordial era
expandir mercados. Por esta razón, el objeto de estudio era la campaña
publicitaria. Pero frente a los fracasos de este modelo, fue fuertemente
criticado por una nueva corriente de pensamiento denominada “Teoría de la
Dependencia”, que toma fuerza en la década de los 70.
Dicha teoría fue construida por pensadores exclusivamente
latinoamericanos, influidos por la tradición europea, cuyo objetivo era definir
a la comunicación como un proceso inseparable de los procesos sociales y políticos, los
cuales eran necesarios para el
desarrollo nacional y la independencia (Citado por ARMAS CASTAÑEDA. Op. Cit.:
13).
Luego en los años 80, surgió la comunicación alternativa a partir
de los aportes del educador brasilero Paulo Freire. (Enrique Martínez, 2001, p.75.). Este trazaba la
llamada dialógica, la cual consideraba a la comunicación como un proceso
horizontal y participativo. Donde las prácticas comunicacionales apuntaban a
democratizar la información y crear nuevas formas de participación, junto
con la transformación del orden
social que predominaba en la época, la
cual establecía relaciones de dominación
y opresión de un grupo sobre otro y de unas naciones sobre otras.
Sin embargo, para esta época la comunicación
alternativa presentó dificultades para lograr las transformaciones macro
sociales que se planteaban, porque eran completamente focalizadas y no masivas.
Pero se tenía claro, que esta era una
manera de ver la comunicación. Por lo
que personajes como Armas Castañeda (Armas Castañeda, Lima, 1995) planteaban
que la comunicación moderna debía ponerse al servicio del desarrollo de los
países atrasados, donde el reciente
flujo de información sería un elemento importante para
configurar un sentimiento
nacionalista a favor del desarrollo.


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