jueves, 24 de mayo de 2012


Comunicación Comunitaria


En términos de la comunicación alternativa, es importante resaltar corrientes de autores que llevan  la bandera en comunicación; en primer lugar está Charles Cooley  quien proponía  una teoría del ser social, conjunto con la opinión pública en donde se agrupan actividades y opiniones como una entidad social a través de la comunicación. Ya que para él, la  opinión pública no es un simple conglomerado de conclusiones del individuo, sino que es una organización, un producto cooperativo y una influencia recíproca.

Por otro lado Herbert Mead;  retoma la teoría del ser social, a la que  elabora y aporta nuevas definiciones al interaccionismo simbólico; es decir, se interesa en el proceso de interacción social a través de símbolos y se concentra antes que nada en el acto de la comunicación, sin embargo, Mead propone una teoría de la formación social del sí, en donde el individuo toma conciencia de sí mismo a partir de observaciones sobre funciones del lenguaje a partir del juego individual y del juego colectivo. Según Mead, esta capacidad de jugar permite vivir en relativa armonía con los diferentes puntos de vista existentes dentro de las sociedades complejas. (Ferrés, Joan, 1995).

Además,  no podemos dejar a parte a John Dewey;  a quien se le considera como uno de los pioneros en la investigación de la comunicación. Sus conceptos de esta son: de la comunicación, de la inteligencia, se le caracteriza por una fusión entre la ciencia y la participación de la comunidad. Considerando a la comunicación como un instrumento de precisión social. Para Dewey, la comunicación es el fundamento de toda relación humana donde produce bienes materiales  y sociales que une a los individuos entre si y permite la vida colectiva.
                                                                 
Paul Lazarsfeld 1975, quien vale la pena mencionar  que fue  el personaje que  descubrió los valores  fundamentales de investigación de la comunicación, con lo cuales se  tiene en cuenta el conocimiento cuantitativa y cualitativa, puesto que  es  capaz de modificar y unificar estos dos tipos de investigación para alcanzar objetivos en comunicación.

Teniendo en cuenta lo que mencionó en su  trabajo  "The Bureau of Applied Social Research of the Columbia University".  La cual se  convirtió en uno de los institutos más importantes hasta   nuestros días                              http://www.youtube.com
en investigación de la comunicación. Pues en este  se
establece  un puente entre la investigación académica y el interés comercial, combinando de esta manera la teoría y los problemas concretos  a la práctica.

Es por ello, que se puede afirmar que la comunicación no está aislada de otros procesos sociales, económicos, políticos, tecnológicos y económicos.  Así nos lo ha mostrado la historia y sus pensadores, donde se han utilizado los medios de  comunicación como un espacio de desarrollo y despliegue, con las capacidades creativas de las personas y los grupos.

Desde esta perspectiva, los medios son espacios estratégicos para sembrar condiciones favorables al desarrollo. Las prácticas y los procesos de la comunicación  son pensados para la distribución y acceso al conocimiento como lo es el valor cultural  que sin duda alguna,  impulsará el crecimiento económico.

Los medios comunitarios y alternativos locales, junto con sus procesos  se consideran centrales en los métodos de desarrollo humano. Donde se promueven   capacidades para la negociación y la mediación, lo cual  resulta de suma utilidad para generar estrategias de incidencia en los gobernantes junto con la  opinión pública.

Las tecnologías por sí solas no garantizan el desarrollo, es necesario darles sentido, propósito y contenido. Un ejemplo de ello, es el uso de Internet, pues este  produce grandes ventajas informativas, de interacción e inmediatez entre sectores. Pero sólo adquiere sentido si se utiliza para aumentar los niveles de inclusión sociales, culturales y tecnológicos.

Pues “donde hay comunicación es posible articular, fomentar, mediar y por lo tanto, integrar sin eliminar las diferencias, cuestionando la desigualdad y el aislamiento”  Rosa María Alfaro; donde la comunicación es quien ha respondido a los contextos socio – históricos, junto con los valores que emplea una sociedad.
                                                     https://comunepersoal.wordpress.com

Hecho este contexto de la televisión, donde las estrategias de comunicación fueron claves; en una aproximación colombiana, la  aparición de los medios alternativos, se presenta  a  causa de la mala recepción  de la televisión nacional en lugares muy apartados, donde las montañas y los ríos, no permitían que la señal de televisión  llagara claramente, adicional a ello, la  falta de espacios de visibilización de las comunidades (Miguel Brieva, Mar Villaespesa, 1997); más sabiendo que Colombia siempre ha sido un país plenamente colonial, culturalmente hablando (Hermes Tovar Pinzón, 1810).


Hay que sumar a ello, la situación en la que se encontraba la pequeña industria colombiana, pues los espacios eran  únicamente para hacer propaganda a las multinacionales  que trabajan en Colombia, olvidando y dejando sin opción a  las  micro y pequeñas empresas que empezaban a surgir y que funcionaban en las distintas regiones del país.

Con la  creación  de las antenas parabólicas, se posicionan como elementos  claves en el desarrollo de la comunicación en el país,  a ellos también están  asociadas la televisión comunitaria, se establecen diferencias para el desarrollo y apropiación de las mismas en las zonas rurales y urbanas.
 
Un adicional que se impulsó, lo cual ayudó  a la aparición de estos espacios,  fue  el hecho de que no se pagara ninguna clase de  derechos de autor, mas sin duda alguna, el mayor  atractivo era entrar  en contacto con una oferta audiovisual múltiple y diferente; ya que, la   propuesta de la televisión nacional era  reducida, porque era contradictorio mostrar señales y contenidos  recibidos de distintos países, pero sin  evidenciar la  situación y los   hábitos que reflejaba la cultura. O  como dice puntualmente Miguel Briena en su libro: Tenemos un control remoto para seleccionar la frecuencia de cientos de canales de televisión, pero  cuando los recorremos todos varias veces, NO encontramos el reflejo de nuestras vidas, de nuestros problemas, de nuestras necesidades,  ni  como clase trabajadora o tal vez ni siquiera como simples  seres humanos”. 

1 comentario:

  1. Muy interesante la temática que desarrollas en cada una de las entradas que hay en el blog, pues también presentas autores de referencia para cualquier persona que esté interesado en el tema.

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